我是農耕文化擁護者

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東方早報：你的作品有著不可替代的唯一性，隨著這些手工藝人的去世，也許就再也拍不到了，這是你想把他們拍成紀錄片的初衷嗎？

　　鬼叔中：我們有幸生活在一個突飛猛進的時代，也是一個破舊立新的糟糕的壞時代，很多傳統的東西在我們這輩可能永遠消逝了。一個人或少數幾個人的捶胸頓足顯然有點螳臂擋車。我只能用我的影像紀錄來為農耕時代唱一曲挽歌。

　　東方早報：鄉愁、鄉情在你的作品里像杯濃茶，被慢慢地泡開，怎么理解鏡頭中的節奏感？

　　鬼叔中：在拿起攝像機之前，我著迷過他們的電影：侯孝賢，陳英雄，塔可夫斯基，雅克·貝漢。所以，我把我的每個片子都當成一件作品，用心來做。什么樣的情懷和趣味就會做出什么樣的作品。

　　反思一下前面這幾個片子，嚴格意義上還是不夠干凈。比如“玉扣紙”，我去年春天又去補拍了上山砍竹麻、洗竹麻的工序，我還想騰出時間重剪一個準科教版本的《玉扣紙》呢！用極簡的方式不急不躁來呈現鄉愁記憶，那會是我的另一個探索方向。

　　東方早報：這些老手工藝傳承人近況如何？

　　鬼叔中：我拍完《玉扣紙》后那些做紙工人就各自回家務農了，玉扣紙作坊至今沒有開工，年輕人也不會再學做紙手藝了。

　　《老族譜》的修譜師傅小邱，目前已引起縣文化館重視，替他申報了省級非遺傳承人。外面的一些主流媒體也常去騷擾他，已成為我們縣里一位苦惱的名人。《礱谷紀》的主人公流水在家種田，土礱是肯定不要再釘了，就讓那最后一臺土礱和這個“礱”字一同消失在我們的漢語世界吧。《羅盤經》的主人公老周快70歲了，孤身一人在山里種了10多畝水稻田。老周是個傳奇人物，年輕時吹拉彈唱，用我們村里人話說，吊兒郞當，當生產隊長不管社員下田，自己卻在田埂上拉逍遙二胡。闖蕩大江南北，訪遍名山勝水，他說是為了實地求證所學。這樣一個飽經風霜的老人，他身上有真學、有故事、有風吹雨打后的平靜、有老人應有的慈祥。

　　東方早報：拍片子對你來講是隨性而為還是一種對故鄉的責任感？

　　鬼叔中：我的根在故土，我喜歡并向往過一個鄉巴佬的生活。我承認自己是一個農耕文化擁護者，可能也是一個不合時宜的懷舊者。

　　對故土夢牽魂繞的思念，這種鄉愁記憶，我們這一代從鄉村出來的可能還有，下一代堪憂啊！城里出生的孩子還會有鄉愁概念嗎？他們就像無根藤，在城市里蔓延。我的朋友毛晨雨說，這種紀錄抱持的是一種使命感。我覺得其實使命感真談不上，準確一點是一種鄉愁情懷在支撐著。

　　我之所以執意拍攝這些客家風俗，也是想給孩子們留存一份溫暖的鄉間影像記憶而已。我骨子里只是一個不求甚解的人，我的影像只是一個粗淺的呈現。我害怕別人把嚴肅的人類學標簽貼在我的作品上。

　　東方早報：下一部紀錄片有方向了嗎？

　　鬼叔中：我的拍攝沒有太明確的目的，并不會為了某個片子而受限制。我對客家風土影像的追蹤會是一項長期的自我秉持的工作，沒有誰給我壓力。