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鬼叔中，原名甯元乖，1967年生于福建寧化，詩(shī)人，獨(dú)立紀(jì)錄片導(dǎo)演。2008年開(kāi)始在寧化境內(nèi)，以客家民俗農(nóng)事、傳統(tǒng)工藝等非物質(zhì)文化為題材，先后拍攝紀(jì)錄片《玉扣紙》、《老族譜》和《礱谷紀(jì)》。其中《玉扣紙》被選為第5屆云之南紀(jì)錄影像展開(kāi)幕影片；《礱谷紀(jì)》2011年入選第8屆中國(guó)獨(dú)立影像年度展“十佳紀(jì)錄片獎(jiǎng)”。

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“日頭打頂/雞嫲發(fā)驚/呱唧不斷/又沒(méi)下蛋/疑有春蛇/大夢(mèng)乍醒/一截艷尾/吊在房梁/仰之半空/羞答答的/百花仙子/解了裙帶”這是鬼叔中的詩(shī)《驚春》，詩(shī)中的方言與美景，有鏡頭般的虛實(shí)，更蔓延著詩(shī)人心底濃釅的鄉(xiāng)愁。因?yàn)閷?duì)詩(shī)歌的偏愛(ài)，他的紀(jì)錄電影也偏向一種隨性而發(fā)的詩(shī)歌風(fēng)格。

鬼叔中和很多農(nóng)村孩子一樣，18歲離家去讀大學(xué)，然后被分配回老家做了公務(wù)員。2008年，他開(kāi)始在閩省寧化境內(nèi)，對(duì)客家民俗農(nóng)事、傳統(tǒng)工藝等非物質(zhì)文化，以紀(jì)錄片的方式，進(jìn)行搶救性的搜尋拍攝；先后完成的《玉扣紙》、《老族譜》、《礱谷紀(jì)》等三部紀(jì)錄片，分別記錄了手工造紙、雕版木活字手工制譜和釘土礱這三項(xiàng)瀕臨失傳的老手藝，《礱谷紀(jì)》一片記錄的就是土礱這個(gè)歷史悠久的農(nóng)業(yè)工具。

“拍系列風(fēng)土電影的想法，僅是想給孩子們留存一份溫暖的鄉(xiāng)間影像記憶而已?！惫硎逯性诮邮茉鐖?bào)記者專訪時(shí)道出了自己拍這3部“風(fēng)土電影”的初衷。

鬼叔中說(shuō)，自己喜歡并向往過(guò)一個(gè)鄉(xiāng)巴佬的生活，但“大多數(shù)時(shí)候，我更像是一個(gè)不合時(shí)宜的懷舊者”。他閑暇時(shí)喜歡游蕩鄉(xiāng)間，總是走很多的山路去尋找那些最古樸的村莊，在那些村莊里古老的建筑還保留得比較完好，民風(fēng)也更為淳樸，也有更多的老手藝等待著被記錄。?

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族譜能夠回答“我是誰(shuí)”

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　　東方早報(bào)：都說(shuō)童年的經(jīng)歷是最重要的，能否描述一下你童年的生活？

　　鬼叔中：借用韓東詩(shī)句“我有過(guò)寂寞的鄉(xiāng)村生活，它形成了我生活中溫柔的部分……”我感恩少年時(shí)代清貧的鄉(xiāng)村生活給予我的饋贈(zèng)，童年的鄉(xiāng)村經(jīng)驗(yàn)是我人生一筆寶貴的財(cái)富。雖然那是一個(gè)溫飽成問(wèn)題的年代。

一天早晨母親去隊(duì)里分糧食，因?yàn)槲覀兗沂浅簦铱匆?jiàn)生氣的隊(duì)長(zhǎng)搶走母親的扁擔(dān)，把籮筐從高高的谷堆上扔下來(lái)……冬至那天一家人圍著灶火燜半鍋番薯，爺爺樂(lè)呵呵說(shuō)，冬至嘛吃什么都進(jìn)補(bǔ)，我至今仍相信爺爺不是在說(shuō)俏皮話，那天鍋底舀出的番薯糖漿至今余味無(wú)窮……

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　　童年的春花秋風(fēng)，夏天戲水，冬天捕鼠，結(jié)伴放牛，任它覓食，小伙伴們圍坐在氨水池或大石頭上下棋，雞嫲棋、車(chē)輪棋、豆腐棋……現(xiàn)代農(nóng)村的孩子們恐怕也不會(huì)玩這些了，他們對(duì)奧特曼、動(dòng)漫游戲更有熱情……

　　我的童年生活在閩西北一個(gè)群山環(huán)抱的客家小山村。18歲上大學(xué)時(shí)才第一次坐火車(chē)，看見(jiàn)大海。我的童年是快活的，就像看伊文思的《早春》，每個(gè)人臉上的笑容從里到外洋溢出來(lái)，那種單純的幸福時(shí)代已經(jīng)一去無(wú)返，物欲膨脹只會(huì)帶來(lái)更多無(wú)名苦惱和心靈重荷。

商品經(jīng)濟(jì)的普世化，給客家人的安寧生活帶來(lái)了前所未有的沖擊，昔日的青山綠水已不再，姑娘小伙傾巢打工去，田園荒蕪人不歸……

　　東方早報(bào)：你是無(wú)神論者還是有神論者？怎么理解信仰這兩個(gè)字？

　　鬼叔中：把人劃分無(wú)神論和有神論兩大陣營(yíng)，好像是哲學(xué)家們愛(ài)干的無(wú)聊事。

　　自以為聰明的人總是以科學(xué)的名義去嘲諷別人。佛說(shuō)三千大千世界，我們目前的科學(xué)所認(rèn)知的尚不到百分之六七……我絕對(duì)是一個(gè)100%的有神論者，對(duì)因果輪回堅(jiān)信不移。

我從小就拜老家后龍山的一棵老櫧樹(shù)為樹(shù)母（寄養(yǎng)之意），每年春節(jié)祖母或母親還要帶我去燒香磕頭，給樹(shù)母拜年。我就是在這種泛神的鄉(xiāng)村長(zhǎng)大的。我們的祖國(guó)雖然是一個(gè)信仰自由的國(guó)度，但內(nèi)地目前普遍推廣的是無(wú)神論教育。

　　有宗教情懷有信仰的人，他們的內(nèi)心肯定更堅(jiān)定踏實(shí)，如果能不退轉(zhuǎn)地加深修為，了悟自身來(lái)龍去脈，得大自在，那當(dāng)然妙！一個(gè)人只是為了世間功名利祿，心勞神役，終了還是搬起石頭砸自己的腳，那是很可惜了……

　　東方早報(bào)：《老族譜》似乎在說(shuō)人要留住自己的根？

　　鬼叔中：古人明白“舉頭三尺有神明，不畏人知畏己知”?，F(xiàn)代的無(wú)神論教育，讓一些人心無(wú)畏懼，不擇手段，為所欲為，這個(gè)社會(huì)不成畸形怪胎才怪。

紀(jì)錄片《老族譜》片頭，我引用了作家蕭春雷的一段話：“對(duì)于普通中國(guó)人來(lái)說(shuō)，族譜的魅力在于，它輕而易舉地解答了最可怕的哲學(xué)問(wèn)題：我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我到哪里去？一份譜牒，足以讓一群人安身立命……”?