
孔德林:對鄉土社會的凝視
??? 對自我的認識逐漸清晰,由此他開始返向自我的過程。這才有了與鬼叔中的治平之旅,以及越來越多地下鄉、采風。
??? “我們回不到過去。但是,回到寧化,還是可以找到一個情景,就像夢境一樣,你可以進入那里。”孔德林說。他找到一個荒涼的村莊,那里他以前小時候的生活情景、觀念風情,雖然已經沒有了那時的人氣。但是,對孔德林來說,那是一扇通往記憶的時光門。有的時候,他“甚至不一定要畫,只要與他們生活在一起”。
??? 這個時候,他的畫風出現了明顯的轉變。當然,技法的成熟(如“潑”的運用),隱喻符號的保留,細節的精致,都來自原來的那個孔德林,也宣告著一個職業畫家的深厚功底,但是在風格上,他又已經與原來的他決裂了。現在他的畫,能讓人一望而知——這是一幅中國人的畫。樸素沉著的用色,各種符號在畫布上安之若素,呈現出一種“東方神秘主義特色”(鬼叔中語),或者說,成了“沒火氣”的作品。
??? 孔德林開始真正地與中國的傳統、與寧化的記憶融為一體。正如王琦所說:“他不是作為藝術家去消費家鄉的傳統,而是真正把自己放到里面去。”
??? “回到母體,有太多營養。”孔德林說,“現在什么都不想,只想著趕緊回到山里去,找他們玩去就好。”
??? 他曾經與鬼叔中、設計師楊韜在寧化“玩”了一次沒有觀眾的聯展——“清明計劃”。清明節那天,他們躲到一個廢棄的兵工廠,在那里現場創作,呈現自己的想法,不邀請任何觀眾,只將現場通過微信、視頻等方式傳播。“很好玩。展覽也可以是抽象的。”孔德林說。
??? 他們也希望能夠讓傳統復蘇,但是藝術家的力量是有限的。不過,藝術家們可以去提煉、粹取傳統文化中有意義的一部分,在孔德林眼里,這才是藝術家應該去做的。
??? “北京生活的很多藝術家,他們只是在畫一張畫,那只是在美化生活,只是讓視網膜得到快感。而藝術應該是,把你思考的呈現在畫面上,讓感興趣的人、被它觸動的人,去思考它的來龍去脈。“孔德林說。
??? “如果我有藝術觀,那它著眼的不只是廈門、福建,也不只是北京、全國,它應該著眼于藝術史。這不是說我們一定會在藝術史上留名什么的,而是說參照系應該是它。”孔德林說。
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