原標題：孩子穿漢服 到底是誰喜歡？

玉淵潭公園，一對穿漢服的母女在海棠樹下拍照。

在一些“專業(yè)人士”看來，許多孩子穿的漢服并不嚴謹。

一個穿漢服騎自行車的小男孩成了人們關注的焦點。

　　隨著《中國詩詞大會》、《經(jīng)典詠流傳》等節(jié)目的熱播，社會上、校園里，掀起了一場傳統(tǒng)文化熱。受此影響，越來越多的孩子也穿起了中國古代的漢服。到底是傳統(tǒng)文化，還是“奇裝異服”？在專家看來，漢服穿與不穿，該怎么穿，都和家長的影響是分不開的。

　　公園里興起“漢服熱”

　　上周末，記者在北京的各大公園里看到，大大小小的漢服愛好者穿梭于人群中，成為一條流動的風景線。他們的服裝制式多以明代、唐代禮服為主，頗有一番味道。一些鐵桿的愛好者還會成立社團，定期組織各種活動。

　　以玉淵潭公園踏青賞花的漢服愛好者為例，當中趕來踏青拍照的年輕人占了大多數(shù)。記者粗略統(tǒng)計了一下，這些愛好者的年齡多在16到25歲之間，超過30歲的不多見。還有一部分主力則是孩子，9到12歲較多。

　　“看抖音啊，覺得好看就買了一件。”一部分孩子說，因為喜歡短視頻、古裝或仙俠劇，所以接觸到了漢服。有些孩子則提到，學校里就有漢服社，吸引了不少同學參加。還有一位家長談到，因為孩子學古箏，除了樂理還要更深入地接觸很多禮學、歷史知識，所以接觸到了漢服。記者走訪當中，遇到一位4歲的小朋友身著漢服。家長告訴記者，這是幼兒園里表演時的服裝，因為孩子喜歡，踏青游玩就穿出來了。

　　漢服愛好者人群是否越來越年輕，中國人民大學孔子研究院禮學中心副主任吉恩煦給出了肯定的答案。吉恩煦介紹，“漢服熱”大致可以追溯到2002年，當時是以歷史、學術、傳統(tǒng)禮儀等方面的研究為主，服裝僅僅是作為研究的元素甚至是道具之一。到了2009年，漢服愛好者人群開始呈現(xiàn)井噴式的增長，有越來越多的年輕人開始喜歡漢服。他分析稱，現(xiàn)在的孩子接觸漢服主要是四種渠道：第一種是受到家長影響，即家長本身是漢服愛好者，第二種是一些學校、老師也組織相關的活動，第三種是課外興趣班，將漢服、禮學等元素作為一種吸引生源的競爭手段引入，最后一種便是孩子們受到網(wǎng)絡影響，這些因素都是漢服愛好者趨于年輕化的原因。

　　漢服不僅僅是件衣服

　　“來一份巨無霸套餐吧！”中午，在玉淵潭公園的麥當勞柜臺前，游客排起了長隊，身穿漢服的孩子們也在其中，服務員瞅著這群想吃漢堡的“古人”，努力地憋著不笑出來。

　　在公園里，記者隨機選擇了30個孩子詢問他們穿漢服的理由。將近半數(shù)的孩子表態(tài)，穿漢服僅僅是因為好看，而對于漢服背后所蘊含的文化，大多數(shù)孩子并不了解。不過也有幾位身著漢服的小同學對于傳統(tǒng)文化頗有研究，言談之間甚至還提到，在某某電視劇中，哪些服裝穿著是錯誤的，哪些禮儀根本就是現(xiàn)代人的編排。

　　孩子對漢服的喜愛，常常讓家長們不知所措。有家長表示，自己對這一領域毫無了解，不知道孩子喜歡漢服的初衷，無法判斷會對成長產(chǎn)生哪些正面或負面的影響。

　　對于家長的這種心態(tài)，吉恩煦認為，家長們不必過于擔心，更不必將孩子們的想法“一棒子打死”。吉恩煦表示，服裝僅僅是一種文化的表象。他希望孩子們通過對漢服的喜愛，透過這種表象，去了解更深層次的內(nèi)涵，以服飾為契機，去挖掘歷史長河中的文化、禮儀等，進而以現(xiàn)代人的視角，去看那些我們不該丟失的品德。“既然喜歡漢服的話，可以去了解一下古代到底是什么樣的，了解真正的文化。”

　　吉恩煦說，當然這些也只是他個人的期許。他說，穿衣搭配并沒有強制要求，只要不出格，不要對孩子太過嚴苛。不過作為研究者，他還是希望孩子們能把漢服當作一把“鑰匙”，去打開歷史的大門，而不是僅僅停留在相機的快門上。

　　穿漢服也要講究場合

　　一些家長也提到，究竟?jié)h服適合什么場合穿，什么場合不適宜穿漢服，有時不太好拿捏。“有一回女兒說要穿著漢服去圖書館，我也不知道行不行，就給否了，結(jié)果孩子不高興了。”一位家長說道。

　　記者梳理過往報道時發(fā)現(xiàn)，在南京、上海等地，曾發(fā)生過穿漢服乘坐電梯時發(fā)生險情的事件。好在事發(fā)時都有人及時幫助，沒有造成嚴重后果。記者發(fā)現(xiàn)，這些事件的“主角”也不乏未成年人。

　　還有一些家長表態(tài)，孩子獨自穿漢服出門，不太放心。“跟漢服有關的新聞看了不少，就怕穿漢服被當成奇裝異服，或者是引來別人怪異的目光。這么小的孩子遇到這類問題，很難應對。”

　　“問題不是出在漢服上，特定的衣服肯定是要在特定的場合去穿。”吉恩煦舉例，比如燕尾服，作為現(xiàn)代禮服的一種，在某些場合穿著也是不太合適的。“我也關注到有些人在一些較為嘈雜的環(huán)境穿漢服，甚至開車穿漢服等，都是不推薦的。”

　　吉恩煦以自己為例說，他參加學術會議、晚宴等正式場合，往往會選擇漢服。對于孩子而言，他們的日常生活中可能不包含這些場合，但最好也要選擇一些安靜、平和的場合來穿著，再比如小規(guī)模聚會、雅集等。他不建議在人多嘈雜、不合時宜的大型公眾場合上穿漢服。他說，千萬不要把漢服當成是一種標新立異、吸引眼球的元素，這和傳統(tǒng)文化是背道而馳的。

　　有專家指出，現(xiàn)在作為普遍意義上的漢服，大多是從社會學上說的，很難定義何為“嚴謹”。漢民族服飾，如果從歷史學、考古學等專業(yè)學術層面來看，街面上看到的漢服可能大多數(shù)都是“不合規(guī)”的。但作為不同人群對自己的不同要求，混搭穿著也并非不可以，只要得體即可，旁人也大可不必去生硬指責。因為學習古代禮儀不是靠說教，而是應該通過實踐去學習。專家呼吁要用包容的眼光來看待漢服和漢服愛好者，不妨以友善的態(tài)度去體驗、感觸，而不是以自己的標準去評判。“對漢服穿著要求的衡量標準，對漢服文化了解到什么程度，每個人都有自己的自由。”

　　無論孩子通過漢服開始喜歡上傳統(tǒng)文化，還是僅僅淺層次地把漢服當成潮流，主要是受家長影響。專家建議，家長首先要了解孩子們喜歡漢服的原因，積極引導，不僅要讓孩子們正確對待漢服，更可以以此為契機，讓孩子們多了解我們的傳統(tǒng)文化和禮儀。“這同時也是家長自身提高知識文化水平的機會，不要貪多，循序漸進，在懷著對傳統(tǒng)文化的崇敬中陪著孩子一同成長。”

　　本報記者 景一鳴 文并攝