從印度佛教傳入中國，歷經長期發展，與本土文化相融合形成了具有中國特色的佛教。在山西這片土地上，由于諸多的名山大剎，使得山西成為佛教中國化的大本營和根據地。可以這樣說，在山西有人居住的地方，就定會有寺廟的存在。

之前在太原游玩時，經朋友的帶領，在一座大山深處，懸崖峭壁上發現一座已經廢棄的古廟。寺廟處在半山腰上，上方是高山，裸露的巖石讓人望而生畏；下方則是萬丈深淵，讓人寸步難移。而這座寺廟就建造環境如此惡劣的地方，只有崎嶇的羊腸小道可以進入。

寺廟建在山體中的一塊平地上，因廢棄多年，庭院里長滿了枝蔓雜草。許多古物被隨機擺放，可以見到的有石碑還有佛塔。還有幾處破損的窯洞，想必當年里面各有供奉的神像。但如今，窯洞已經破損，神像也被請出或者是被偷走，只留下黑漆漆的窯洞在歲月流逝中獨自損壞。

最北邊有一窯洞，外墻用石頭壘砌而成。在建筑的劵門之上，繁體字刻寫的“阿蘭若”三個字。阿蘭若，是佛教名詞，原意是森林，又表達為“寂靜處”、“空閑處”、“遠離處”，躲避人間熱鬧處之地，古印度的修道人禪修的寂靜處。有些人會說，這里是不是蘭若寺，小倩和寧采臣生離死別之地。

窯洞正中放有祭拜用的香爐，一方供桌。墻壁的神龕處擺放著一尊菩薩的塑像，塑像背后還有一尊石雕佛像，但年代久遠，已經無法看清石像的面容。整個室內十分簡單，三兩件佛事用品，顯得有些空曠冷清。

左右兩側各有套間，之前應該是在此修行之人住宿的地方。但如今左側套間早已坍塌，也沒有生活用品的遺存，荒廢應該有些年頭了。右側的雖也坍塌，但室內還供奉著一尊菩薩。整體來說，房間內灰塵不多，菩薩和坐墊都比較干凈，想必經常會有附近的村民上來打理。

從建筑來看，以前都是耗費了大量時間精力財力，有的遺留物特別精致，想必當時在當地也是很有人氣的。昔日誦經拜佛熱鬧，今朝殘垣斷壁荒涼。其實寺廟破敗也是好事，證明出家人少了。正常人好好的誰會去出家？都是一些經歷變故災難的鰥寡孤獨才去寺廟修行。寺廟本來就是收留和接濟這些無處可去的窮苦人，香油錢就是做善事，但現在的一些寺院似乎變了味。