川西蘊(yùn)藏許多蜚聲中外的景點(diǎn)，作者特意避開(kāi)為人熟知的地區(qū)，自駕進(jìn)入人跡罕至的藏鄉(xiāng)。在漁子西眺望雪山，穿梭于水墨畫(huà)般的糜棱巖地貌，欣賞嘉絨藏寨獨(dú)特的藏戲，邂逅莫斯卡靈動(dòng)的土撥鼠……

車(chē)至魚(yú)子西時(shí)已是下午兩點(diǎn)，陽(yáng)光直射得人睜不開(kāi)眼，但到背陰處又會(huì)發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)的可愛(ài)，這就是海拔4000米的“高冷”了。

魚(yú)子西離新都橋不到20公里，因道路崎嶇，成了一處被雪山隱藏的秘境

我們到了700多年歷史的曲木寺，它屬于薩迦教派，在鼎盛時(shí)期有500多個(gè)僧侶在此修行。晴天時(shí)是最佳的觀景臺(tái)，一眼望出去，迎接你的是金光下的貢嘎群峰和雅拉神山。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，曲木寺像一座神仙宮殿般的雪中城堡

雅拉神山是《格薩爾王傳》里四座神山之一，它的主峰終年積雪，有著“東方白牦牛”之稱(chēng)。深秋在金色的山谷里眺望，如臨仙界。

初晨，霧氣會(huì)籠罩整個(gè)山頂，凍得通紅的阿ken嚷著，一切都那么朦朧、那么美，應(yīng)該住下來(lái)！

從山頂下來(lái)，我們駛回318國(guó)道，開(kāi)過(guò)一段荒無(wú)人煙的路，就離墨石公園不遠(yuǎn)了。在披著金色草甸的群山懷抱中，是一片墨石山水?；液谏拿永鈳r山體寸草不生，褶皺、溝壑、峰巒，一應(yīng)俱全。

墨色的山體如城墻、峻嶺、波濤，走南闖北的我們也從未見(jiàn)過(guò)這樣的場(chǎng)景

這種巖石在不同季節(jié)呈現(xiàn)不同的顏色，甚至一天之中也會(huì)變。陰雨天山色更深，云霧繚繞間頗具神秘感。建議大家從正門(mén)買(mǎi)票，開(kāi)車(chē)?yán)@到后門(mén)檢票，只要步行幾分鐘就能進(jìn)入到核心區(qū)。

流水的侵蝕把墨石公園雕塑成眼前的千姿百態(tài)

順臺(tái)階向上走就到了墨石亭，這是個(gè)制高點(diǎn)。棧道從墨山間穿過(guò)，剛下過(guò)的雪融化了，冰涼的水沿著山谷如一條墨汁匯成的小河。

臨近丹巴，就進(jìn)入了牦牛河谷。冰雪融化匯成了大金川，兩岸盡是高山，谷深處是大大小小的數(shù)十處藏寨，鮮艷的“城堡”撒落在緩坡間。

民居和森林、溪流、農(nóng)田、古碉，組成了若幻若真的畫(huà)卷

嘉絨民居的特色保留完好，樓里有著居室、鍋莊室等，外墻為白、屋檐染紅，四個(gè)角上是小佛塔，代表著山、樹(shù)、水、地的四方神。

這里一戶(hù)人家住一幢寨樓，有的三五成群相依，有的孑然獨(dú)立

現(xiàn)存的碉樓有4種，要隘碉筑于懸崖險(xiǎn)道之上，一夫當(dāng)關(guān)、萬(wàn)夫莫開(kāi)；烽火碉筑于山頭，用于傳遞信息；寨碉是為保護(hù)村寨而修，一般立于村頭；家碉多與樓房相連，碉堡前放著獨(dú)木梯，一旦有敵人來(lái)犯，只要退入碉樓，抽掉樓梯，外人極難進(jìn)入。

老人說(shuō)，鼎盛期這里的碉樓不下100座，在大小金川的山脊密麻林立，是何等壯觀

現(xiàn)在這里毫無(wú)危險(xiǎn)的影子，唯有一派安居的閑適，和藹的藏族阿嬤下地里為我們掰來(lái)新鮮的苞米做早餐，她普通話(huà)不太好，但微笑就是最好的橋。

克瑞斯說(shuō)，這是我們一路最富人情味的地方

11月下旬來(lái)就是最好的時(shí)間，秋高氣爽，葉子被晚霜染成了金黃，秋林配上紅白相間的藏屋，像是童話(huà)的世界。

再沿著牦牛河谷逆流而上，我們要前往莫斯卡，是傳說(shuō)中的土撥鼠之家。海拔抬升到3500米時(shí)，迎接我們的是金黃的高原牧場(chǎng)。

莫斯卡村的村民以放牧為生

莫斯卡有個(gè)習(xí)俗——不殺生，讓它成了野生動(dòng)物的天堂。村寵是土撥鼠，藏民們總是親切地叫它們“雪豬兒”，夏天時(shí)會(huì)漫山遍野地出現(xiàn)，到了零度以下，大部分就已冬眠。

尋找土撥鼠的扎西

我們認(rèn)識(shí)的扎西頓珠小朋友經(jīng)驗(yàn)豐富，他知道哪些貪吃鬼會(huì)趁著中午出洞覓食。這些小家伙天性機(jī)警，但在村民的愛(ài)護(hù)下，不懼怕生人。從秋季到初春，扎西擔(dān)心土撥鼠吃不飽，需要錢(qián)給小家伙們換食物，他會(huì)跟著爸爸踏上艱難的采集蟲(chóng)草的路途。

在扎西的召喚聲中，一只土撥鼠終于爬出洞穴，它喜歡脆脆的雪餅，雙爪捧著，吃個(gè)認(rèn)真

村中的金龍寺，每逢節(jié)日會(huì)表演藏戲，最經(jīng)典的是《格薩爾王傳》。講述這位雪域英雄降妖伏魔、統(tǒng)一嶺國(guó)后返回天界的故事。

金龍寺前的藏戲表演

牧民們會(huì)回到村里，換上艷麗的戲服，拿起長(zhǎng)笛、大鼓、螺螄等藏樂(lè)器，鼓號(hào)聲驟起時(shí)，場(chǎng)面宏大熱烈。觀眾席地而坐，興致勃勃，情不自禁地哼著曲調(diào)。

告別莫斯卡，北上就進(jìn)入了甘孜。甘白公路上，沿路有河谷、原始針葉林、牧場(chǎng)、海子、冰川……看到蓮花生大師的巨大金身時(shí)，便到了亞青。和早已聞名遐邇的色達(dá)相比，亞青寺更像一朵孤寂中盛開(kāi)的雪蓮。

亞青標(biāo)志性的蓮花生大師像

這里是世界上最多覺(jué)姆（藏族女僧）的地方，有兩萬(wàn)多人，而被稱(chēng)作“覺(jué)姆之心”。首先在視覺(jué)上就給人很大沖擊，密密麻麻的棚屋建在河道中的一處綠洲上，島內(nèi)是世界上最大的覺(jué)姆區(qū)，島外是扎巴（男僧）區(qū)。

建筑群被交錯(cuò)的昌曲河環(huán)繞著，清晨或黃昏時(shí)，河水閃著金光

每天上午10點(diǎn)，僧人們會(huì)在海拔4000多米的高山進(jìn)行繞山，風(fēng)雨無(wú)阻。覺(jué)姆繞南山，扎巴繞北山，要下午5點(diǎn)左右，才能回到住所。在佛堂內(nèi)尋一個(gè)角落席地而坐，陽(yáng)光透過(guò)落地窗灑進(jìn)來(lái)，能感到精神的安寧。

最終，只有不到1%的覺(jué)姆能夠獲得阿秋喇嘛的成就印證，她們?cè)谶@里少則要居住三五年，多則十來(lái)年

在覺(jué)姆島的山坡上，還有著一片單個(gè)木箱改造的小屋，只能容納一人，而被叫作“火柴盒”。每年11月，戶(hù)外課結(jié)束時(shí)，她們便會(huì)進(jìn)入“火柴盒”進(jìn)行為期百日的閉關(guān)打坐，黃昏過(guò)后才能走出。

當(dāng)我們經(jīng)過(guò)壤塘到阿壩縣，就正式進(jìn)入了若爾蓋草原，道路兩旁不時(shí)經(jīng)過(guò)牧民。這是另一處展露川西豐富精神的地方，一座小小的縣城有著40多座名寺，如眾神的居所。

進(jìn)入阿壩縣，山勢(shì)一下子矮了下去

其中的棒托寺背靠瞻巴拉山，面向象山和則曲河。你很難不被那巨大的元代佛塔所吸引，以最高的降魔塔為中心，堆積如山的經(jīng)片周?chē)窃髑宓葧r(shí)期的39座佛塔。

39座佛塔大小形狀各異，高的有42米，小的只有6米高

棒托寺塔身是內(nèi)空的，里面盛載著釋伽佛、無(wú)量壽佛、蓮花生、綠度母等塑像和精美的壁畫(huà)，現(xiàn)在為了保護(hù)這些文物，而暫停向民眾開(kāi)放了。

在阿壩最不可錯(cuò)過(guò)的還有各莫寺，它也是阿壩人心中的小布達(dá)拉宮。原以為看過(guò)真布達(dá)拉宮的我們，難以泛起漣漪，但高聳入云的法喜苑給人大大的驚喜。

讓人觸動(dòng)的不僅是法喜苑的龐大，還在于充滿(mǎn)了細(xì)節(jié)的佛教藝術(shù)

它的內(nèi)部匯集了藏區(qū)工藝大師的雕刻、繪畫(huà)、掛毯、酥油花……和山一樣高的法喜苑里還有著世界上最大的連體佛殿、最大的彌勒佛。每個(gè)造像栩栩如生，完全是一個(gè)“神仙世界”。

寺中還有600多名駐院僧人，為它注入了活力

傍晚時(shí)分，結(jié)束了一天修行的僧人們?nèi)齼沙扇?，有的踱步沉思，有的在寺外輕談，有的在草地上享用晚餐。游人很稀少，我們則像在一幅唐卡中穿行，與畫(huà)中景相依，和畫(huà)中人同步。

繼續(xù)北上，是《西藏的地平線(xiàn)》中著名的兩座郎木寺，隔河而居。

郎木寺不僅是寺廟，也是小鎮(zhèn)的名字，一金一紅兩座寺廟在這里隔河相望

四川的也叫格爾底寺，有百米紅墻；甘肅的也叫達(dá)倉(cāng)朗木寺，金頂建筑，高大氣魄。小鎮(zhèn)的標(biāo)配是雪峰、藍(lán)天和大朵的云，空靈而帶有禪意。