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中國的傳統建筑，就像一首首美麗動聽的樂章，樂章有流動的詩意，建筑有凝固的詩情。古建筑如同音樂一樣，一個個構建、一種種裝飾，構成了他們獨特的音符，像行云流水一般，組合成美不勝收的景觀，給世界增添了詩情畫意。臺基是高出地面的建筑物底座，是中國古建筑的基本構件。建筑房屋之前修筑平整堅固的臺基，不僅可以防止建筑物傾斜沉降，而且能使單體建筑更顯得高大雄偉。臺基邊緣平鋪階條石加固臺基，防止地面的潮氣和水分侵蝕墻體，確保建筑堅固持久。中國的傳統建筑中，建筑形式豐富多樣，客家建筑是最為神奇的一種。

客家，是“遷徙”的代名詞，無論是“衣冠南渡”，還是“舉族南遷”，說的都是遷徙；可以說，客家，趟河過江，翻山越嶺，“客而家焉”，是在遷徙中繁衍生息的。客家建筑，遷徙中的文化圣火。有人說，建筑是凝固的音樂；而對于客家建筑，音樂不足以喻其凝重深沉而不失溫情，堅實厚重又深藏靈氣。在中國千年傳統民居里，客家人所創造的獨特的建筑形式，無疑是一個最令人驚異的創造發明。這與客家這個族群的“遷徙”特性和“創造”個性有關。

客家建筑，作為客家文化的結晶和最直接的體現，是客家人思想的火花，生命的禮贊，生存的詩意，繁衍的搖籃。主、客的沖突，客地的兇險和復雜，逼得他們用修長城一樣的辦法，用堅固而厚實的墻，把自己保護起來。于是，客家圍屋應運而生。圍墻筑得越厚實，似乎就越安全；圍場圍得越大，子子孫孫就越能繁衍發展。“心中有岸，不會漂泊”，圍屋，是客家人千里孤帆萬里漂泊中的“岸”，是客家人心靈的歸宿；圍屋的屋檐，便成了客家人心中文化的標桿，靈魂的慰藉和希望的旗幟。有人將客家圍屋與北京四合院、陜北窯洞并稱為“中國三大古民居”。無疑，四合院是北京人的居所，窯洞是陜北人的住處，而真正能給人們心靈震憾的，是客家圍屋。因為，圍屋，是客家人的精神圖騰。形如碉堡的始興圍樓，在客家建筑中既相通又獨具特色。

圍樓，是始興的一張名片。這張積淀著厚重歷史的名片，以自己的方式介紹始興，讓世人了解在中國廣東省的北部，有一個建制1754年的郡縣。始興縣是典型的客家地區，客家文化底蘊濃厚，現存240多座圍樓就是客家文化的活化石，其中有全國重點文物保護單位——滿堂客家大圍和長圍村圍屋、東湖坪民俗文化村、漢代城堡、秦漢烽火臺等歷史名勝古跡。始興圍樓中同一座圍樓必須是同宗同族直系血統的后代，一般來說是一村一姓聚族而建，每座圍樓都有一個名稱，有的以該姓氏堂號命名，有的以吉祥語命名，如保安、磬石之安、人文蔚起、長安等，匾額落款有乾隆、咸豐、光緒等建筑年號。東湖坪民俗文化村的永成堂圍樓就是始興眾多圍樓中極具代表性的圍樓，由殷桃主演的電視劇《圍屋里的女人》就是取景于此。

東湖坪民俗文化村是粵北地區第一個集明清建筑、民俗風情于一體的大型文化游覽區。民俗村位于國道323線旁，占地面積29萬平方米。永成堂圍樓，因清朝湖廣總督張之洞為此圍樓題寫“永成保障”石匾，故把圍樓稱為“永成堂”。該圍樓建于清光緒二十一年（公元1895年），整棟建筑物磚、石、木結構，長方形，四角為炮樓，是碉堡與民宅的結合形式，四層樓都有統一的回廊過道，上下四通八達。該圍樓現已開放給游客參觀瀏覽并專辟“客家民俗文物展覽館”，該館內容十分豐富，包括婚育風情、農耕習俗、服飾藝術、生活小物品等四大類。

圍屋屋檐下的客家人，純樸、低調而又堅韌、固執，恪守著他們的信條，固守著他們的家園，在贛南十萬大山的皺折里，質樸而頑強地生活著，繁衍著，歷千年而不衰。天人合一，與環境周圍環境完美結合，是客家圍龍屋的環境美學意義之所在，充分體現了建筑與自然的和諧之美。客家圍屋是建筑美的最高表達，其高雅精美，堪稱民居建筑的奇觀。從每一裝飾的立意取向和造型結構概括中，顯示出繼承中原傳統建筑文化的同時，又吸收本地文化，精美絕倫。

中國韶關始興縣客家圍樓最特別，東湖坪民俗文化村臨323國道，廣東很少人知道。拍植物、拍農村、拍老屋、拍古建筑古村鎮這些我們身邊親切的存在，生活中的風景無需華麗只需熟悉。歡迎關注、收藏、轉發、留下你的只言片語。

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