樓塔地處杭州蕭山之南，公元897年建鎮；三疊，三首，指音樂，亦指獨特之人和事。

仙巖

仙巖是樓塔的古稱，它因東晉名士許詢而來。

許詢，字玄度，會稽內史許昄次子，好游山水，終身不仕。他喜歡和山水為伴，“許玄度隱在永興南幽穴中，每致四方諸侯之遺。或謂許曰：‘嘗聞箕山人，似不爾耳！’許曰：‘筐篚苞苴，故當輕于天下之寶耳！’”許詢找地方去隱居了，在哪棲身呢？《隋書》說他“隱居永興之究山”。永興就是蕭山的古稱，樓塔，在蕭山之南，究山是樓塔百藥山的最早稱呼，山上洞穴很多。這里本屬越州，離會稽也近，就在此安頓身心吧。

許詢是東晉玄言詩的代表人物，雖隱居于此，四面八方的軍政要員卻都跑來看他，送來不少禮物，針對別人說他不像古代大隱士許由的說法，他樂呵呵地答道：這些用簍筐裝著、葦葉包著的東西，比天子之位輕盈多了。言下之意是，我雖隱居，生活質量還是要保證的嘛。朋友們一看，在洞穴窩著，實在于身體不利，看那山腰有一大塊平地，我們為您修一所房子吧。

一屁股坐下去都能壓著幾種草藥的百藥山腰，立起一座舒適的宅院，許詢每天看霧看云，觀鳥聽泉，飲酒作詩，閑適得很。永和九年三月初三夜的上蛾眉月，如弓，如鉤，映著蘭亭，也映著許詢屋前的青山翠竹。

東晉永和年間的越州上空，飄蕩著玄妙和仙氣，王羲之、謝安、許詢、孫綽、支遁，都是極要好的朋友，他們的身后，常常簇擁著一大群崇拜者，聚會，清談，飲酒，作詩，他們的才情在會稽的山水間洋溢。

在百藥山差不多隱居了10年后，許詢要去剡地（今嵊州）找好朋友王羲之，百藥山腰的房子，舍宅為寺，名重興寺。人們相信，許詢是得道成仙了，于是，百藥山對面巨大的山巖被稱為仙巖，他居住過的山洞，叫仙人洞，他在溪邊垂釣處的懸石，叫仙人石。仙巖就成了樓塔最古老而詩意的稱呼了。

唐上元二年（公元675年），百花盛開的明媚春季。初唐才子王勃，南下看望被貶交趾的父親，一路游山觀水，途經越州，去了蘭亭，自然也要來蕭山探望他崇拜的詩人許詢。行走百藥山中，王勃吟道：崔嵬怪石立溪濱，曾隱征君下釣綸。東有祠堂西有寺，清風巖下百花春。

庚子初夏，杭州入梅的第二天，沐著細雨，我到樓塔，上百藥山，尋找重興寺遺址。一片雜草荒蕪的平疇，有十余畝，約一人高的一處殘磚墻，兩角相交，是重興寺唯一的地面遺物，墻腳邊有一口深井，里面泉水能照出人的影子，樓塔文化站站長王新江指著周圍說，草叢里有不少各式瓷器碎片，1600多年來，重興寺毀毀建建，據資料考證，最后一次毀于太平天國的戰火，如今當地打算建一個許詢紀念館，但寺的恢復，還有一定難度。

此刻，對面的仙巖山云霧繚繞，我仿佛看見許詢穿梭攀登在山嶺間，也仿佛看見王勃、孟浩然、溫庭筠等著名詩人在吟詠許詢事跡的靈動身影。雨中仙巖，鐘靈毓秀。

《醫學綱目》

樓英成為一代名醫的經歷很傳奇。他七歲開始讀《周易》，背誦如流，內化于心，又遍涉諸子百家，十二歲研讀《黃帝內經》，窮悟細研，從中尋找醫學原理，并得精通醫術的堂兄指點，稟賦、勤奮、淵源、家境，成就了一代名醫。

左手捋須，右手捧書，樓英神情專注地讀著書，面前有一桌，想來是他常用的醫案桌，頭上有一匾額，上書“惠天下”。“世人得一秘方，往往靳而不以示人，蓋欲為子孫計也，吾今反之，將以惠天下，而非求陰騭也。”所謂家傳秘方，大多數人都“靳”，就是吝惜，不肯給予人家，如果沒有“惠天下”的心態，那就得不到“陰騭”，即陰德。樓英20歲開始行醫，每病必錄，大量的醫案，加上他的仔細梳理研究，為《醫學綱目》的撰寫積累了豐厚的資料。

樓英紀念館內陳列著不少版本的《醫學綱目》，我仔細看目錄，皇皇四十卷，整整三十年，陰陽臟腑、肝膽、心小腸、脾胃、肺大腸、腎膀胱、傷寒、婦人、小兒、運氣，十大部分，總字數一百二十萬字。樓英顯然功底深厚，他在編撰體例上，以人體臟器和專科分部，看似簡單，卻極為科學嚴謹，每部都是先論述病征，再說治療方法，然后給出方藥，而且，各病的治療上，他都設正門和支門，每門又分上和下，上為《黃帝內經》之法，下為后人治療方法，以陰陽表里寒熱虛實“八綱”分析正誤，無論初學或臨床參考，均迅速便捷，實用有效。

這一部大醫書所產生的影響，我只說兩件事，其一，李時珍編撰《本草綱目》，《醫學綱目》是他的重要參考書，文中大量出現“引自樓英《醫學綱目》”的注腳；其二，乾隆年間，清廷征集天下圖書編輯《四庫全書》，蕭山選送百余種，入選的只有樓英的《醫學綱目》和學者毛奇齡的《西河集》。

樓英心善目慈，醫術高超，至今樓塔人都尊稱他為“神仙太公”。

細十番

今年77歲的樓正壽，腰板筆直，個子敦實，著一身紅綢演出衣，快步走向中間位置坐下，操起二胡端坐，他面前有一個大鼓，另外十八位演員，皆各自操琴，神情莊嚴，這是演出前數秒鐘的寧靜。大家只等樓正壽右邊那位鼓板師的小鼓敲起。橐，橐，輕輕兩下后，拉哆哆拉嗦咪，管弦齊奏，細十番的主干音，如炎夏清涼的山泉，舒緩地流淌進人們的心田。

這是我第一次完整欣賞樓塔細十番。我面前表演的細十番有一套三曲：望莊臺、一條槍、八板，樂器為鼓板、排笙、洞簫、二胡、大胡、中胡、板胡、四弦胡、琵琶、三弦、大小阮、古箏、揚琴等，三個曲牌的節奏從舒緩到流暢，層次分明，曲曲相扣，主題為歌頌大禹治水功績。7分鐘后，演員們明快地收住了最后一個音。樓塔細十番是國家級非物質文化遺產，是中國十番音樂一面獨特的旗幟。

樓塔細十番，屬明代宮廷音樂，此樂為什么會獨獨保存在樓塔呢？這要說到樓英。樓英自南京回鄉，將這套音樂帶回了家鄉，猶如唐朝的葉法善，他高齡回鄉時，將唐玄宗朝的名曲《霓裳羽衣曲》帶回了松陽家鄉，從而使現代松陽高腔的骨干音中，依然浸著濃郁的霓裳曲的因子。樓英極喜愛音樂，當他聽到細十番的音樂，覺得身心極度舒緩，他決定將這種能醫治人心靈的音樂帶回家鄉傳習。

在樓塔細十番的500多場演出中，樓正壽感受最深的幾次是，世界音樂大會社區音樂教育主題會議的開場表演、聯合國代表團中國蕭山文化行表演、西博會中外傳統音樂交流表演。是的，音樂無國界，喜歡美好的音樂是人的天性，音樂也是最好的文化交流方式。當不同膚色的游客徜徉于樓塔的明清古街時，耳畔的樓塔細十番流淌出的是樓塔美麗山水和千年深厚人文所凝結成的動人樂符。

許詢的仙巖，樓英的《醫學綱目》，明代細十番，此為樓塔三疊。

江南大地上，崇山峻嶺中，1650年的綿長時光，堆疊起了一座博大而精深的文化樓塔。

（陸春祥，筆名陸布衣，浙江省作協副主席，浙江省散文學會會長，已出散文隨筆集《字字錦》《筆記的筆記》《連山》《而已》《袖中錦》《九萬里風》等20余種，作品曾獲魯迅文學獎等。）